Достаточно значимо научиться безошибочно знакомиться от

Предание.ру - православный портал

Ведущий предлагает познакомиться и сделать это следующим образом: всем участникам трех наиболее значимых с точки зрения профессии качеств личности. . на левом фланге осталось достаточно места для еще одной такой шеренги. .. Как научиться получать удовольствие от работы в школе?. Книга поможет родителям научиться понимать и познавать не только ребенка, но и Ей, чтобы познакомиться, достаточно лишь бросить взгляд, она Итак, значимый язык для ребенка — это язык жестов и прикосновений, язык взрослого, безошибочно отличают правильные действия от неверных. Можно ли научиться общаться с людьми или это дар, доступный лишь избранным? шутками на вечеринках и моментально заводить знакомства, а другие с . о независимом эксперте, умеющем безошибочно определять ложь. достаточно научиться видеть основные эмоции и знать азы языка тела.

Здесь явно просматривается влияние ситуации. В таких ситуациях любовь сама по себе только начинается. Чтобы долго любить человека, необходимо выйти за пределы ритуала, начать самостоятельное творчество, самостоятельное строительство отношений, а этого—то многие делать не хотят или не умеют.

В этом, конечно, виноваты не ситуации сами по себе, а наше собственное неумение общаться с близким человеком, любить. Напротив, по сложившемуся стереотипному представлению культурный, положительный человек совершенно не должен ни что—то выяснять, ни ссориться. Каким рисует нам неписаный закон морали идеального ребенка?

Покладистый, вежливый, никогда не огрызается, никогда не высказывает родителям своего недовольства. Они никогда не должны проявлять отрицательных эмоций, разве что испытывать праведный гнев по поводу того или иного серьезного проступка. Да им остается только тихо ворковать, не говоря уж о том, что друзьям положено жить душа в душу. И вообще, отрицательным чувствам, получается, в жизни не место. А ведь это совершенно неправильно! Хотя бы потому, что отрицательные эмоции, раздражение приходится испытывать каждому из.

Разве вы знаете кого—нибудь, кто никогда не злился бы, не мечтал отомстить обидчику, кого не подмывало бы иногда нагрубить, кто не испытывал бы временами ненависти?

  • Как научиться общаться с людьми? Постигаем искусство эффективного общения
  • Популярная психология для родителей

И если вы заметили, наибольшее число отрицательных эмоций нам доставляют не кто—нибудь, а самые близкие люди, самые любимые, те, с которыми живем бок о бок и без которых просто. Да те же мать и отец, жена или муж, собственный ребенок, лучший друг.

В чем причина такого, казалось бы, явного противоречия? Но на самом—то деле противоречия никакого. Мало того, отрицательные эмоции являются непременной составной нашего хорошего отношения к человеку. Ведь близкие, любимые доставляют нам не только радости, но и огорчения. И невозможно представить, чтобы в каждодневной жизни мы испытывали только беспредельный восторг по поводу того или иного человека. Хотя бы потому, что близкие наши не ангелы, не без недостатков, равно как не ангелы и мы.

Как научиться справляться со своими отрицательными эмоциями, раздражением и не портить отношения, как избежать конфликтов и ссор, затяжных, тяжелых, после которых жизнь идет, как после разрушительного землетрясения? Не надо подавлять недовольства. Нередко бывает, что убежденный в недопустимости отрицательных эмоций человек долгие годы не обнаруживает недовольства, внешне покладист и спокоен.

Но невысказанные обиды накапливаются в нем, бушуют, ищут выхода. Такие ссоры забываются тяжело и приносят много вреда. Так что лучше, строя отношения, об этом помнить и не копить недовольства столь долго. Может быть, кто—то считает, что лучше обрушить все недовольство сразу на голову ближнего, не разбираясь в выражениях, не думая, как он на это отреагирует. Но практика работы с недавно сложившимися неформальными группами, молодыми семьями в частности, свидетельствует о том, что такое бездумное, эгоистическое проявление эмоций нередко оказывается гибельным для самых лучших чувств, особенно если оно превращается в привычку.

Когда вас что—то раздражает, возмущает, не торопитесь ни затаить зло, ни выплеснуть его поскорее. Во—первых, вы осознаете в этот момент, что вы не ангел и что агрессивные проявления вам свойственны, как и всякому чувствующему, нормальному человеку.

Вы имеете прао высказать свое недовольство! Вы знаете, что в вас живет это зло. Спокойно, трезво понимая, что в вас живет этот джинн, норовящий вырваться через узкое горлышко, подумайте, как поступить с.

Ведь большинство ссор происходит по причинам, которые сами ссорящиеся не вполне осознают. Скажем, сын пришел из школы с двойкой. Вы обрушиваетесь на него всей силой своего праведного гнева, кричите, выходите из.

Вам в этот момент кажется, что вы абсолютно правы, ведь надо воспитывать ребенка, надо заставить его лучше учиться. И совершенно не отдаете себе отчета в том, что на самом деле выражаете свои чувства не к первоклашке, кричите не на него, а на начальника, который дал вам неразумное поручение, на жену, на которую обычно кричать не решаетесь, на сослуживца, который вас подвел, или на плохую погоду, из—за которой у вас второй день болит голова.

Теперь представьте, как потрясен малыш вашим поведением. Ведь ваша реакция неадекватна его поступку. Но стоит кому—то из близких совершить небольшой просчет, к примеру не в тот угол поставить домашние тапочки, и все недовольство по поводу его привычек, поведения, характера и всего белого света тут же обрушится на его злополучную голову.

Не исключено, что в ответ они тоже начнут ждать ваших просчетов, чтобы высказаться. Никогда от этих вспышек не улучшалась жизнь, не делались счастливее люди. Жизнь становится спокойнее только тогда, когда мы умеем правильно определить, на что именно мы сердимся, когда мы сердимся, когда умеем тактично и веско изложить свою претензию.

Представьте себе на минуту международные переговоры: Но дипломаты поступают иначе: Вам это кажется слишком рассудочным? Почему же мы забываем об этом и, идя послушно на поводу у стереотипа, считаем, что отношения с близкими надо строить без доводов разума, на основании только чувств, которые сами не всегда понимаем?

И попробуйте проверить на опыте: Если не будете бушевать по любому поводу, а попробуете решить какую—то конкретную проблему, не вдаваясь в обобщения? Едва ли, например, мы добьемся успеха, если будем требовать от партнера невыполнимого: Практика показывает, что и привычки вполне взрослых людей поддаются коррекции, но не с наскока, а после продолжительной дипломатической работы.

Обобщая сказанное об отрицательных эмоциях в нашей жизни, помните следующее: Это часть нашего душевного мира, очень важная, ибо она ведет не только к разрушению, но и к созиданию.

Разве не созидательна для творца злость на самого себя по поводу собственного неумения, незнания, малоталантливости? Ведь часто именно осознание этих качеств становится рычагом в дальнейшей работе по преодолению собственного несовершенства. Ведь если бы мы постоянно были довольны собой, близкими и окружающим миром в целом, мы не стремились бы ни себя, ни мир преобразовывать.

Не было бы ни великих открытий, ни революций. Постарайтесь не забывать еще вот о. То, что вы осознаете свои эмоции и объясните их, ни в коем случае не освобождает вас от ответственности за свои действия.

Человек, одержимый гневом, не понимает, что конкретно его вывело из себя, он считает себя правым и готов вину за испорченные отношения, за все свое некрасивое поведение свалить на кого угодно из окружающих. Хороший, достойный человек —: Чувства в нас живут самые противоречивые. Даже Сократ, великий глашатай закона, говорил, что порой чувствовал в себе преступника. Многие люди в глубине души убеждены, что любить их, в общем, не за.

За таким поведением стоит вера в существование определенного набора свойств, обладание которыми автоматически вызывает любовь к их носителю. Но приводит ли такая позиция к успеху?

Грустный от природы человек старается быть веселым. Но кто сказал, что веселый лучше, чем грустный? Нельзя же все время веселиться. Кто сказал, что щедрость всегда лучше скупости? Действительно, одно и то же поведение можно назвать проявлением диаметрально противоположных в оценочном смысле качеств, в зависимости от нашего отношения к человеку.

Школьные новости

Экспериментальные исследования формирования симпатий и антипатий между людьми ясно продемонстрировали, что не существует того набора свойств, который сам по себе вызывает положительное или отрицательное отношение к человеку.

Любой человек имеет шансы понравиться, но и любой имеет шансы не понравиться. А вот какой шанс реализуется и, если положительный, удастся ли удержать любовь, зависит, прежде всего, от самоуважения человека. Дело в том, что человек с низким самоуважением вряд ли сможет терпимо относиться к недостаткам близких: Он слишком строго судит себя сам, что дает ему право судить. Именно опыт прощения себя при осознании своих несовершенств помогает человеку прощать другого, любить.

Если человек не верит в себя, его отношения с другими не будут прочными. Он вынужден будет объяснять хорошее отношение к себе со стороны другого либо неопытностью и наивностью партнера, либо, например, корыстной заинтересованностью.

Отсюда следуют неуверенность в надежности отношений, в их способности пережить полосу жизненных неудач и разрушительная супружеская ревность. Кроме того, любовь, ее упрочение всегда есть преодоление трудностей, борьба. И часто это борьба тяжелая. Но для того чтобы победить, человек должен верить в возможность победы. Тот же, кто выходит на бой, убежденный, что шансов у него нет, обречен на поражение.

Естественно, нет и не может быть простых советов относительно того, как сохранить чувство любви. И тем не менее, если человек, глядя в зеркало, видит гам пусть и не очень красивое, но располагающее к контакту лицо, такого же симпатичного и располагающего к контакту человека будут видеть в нем и те, с кем он общается.

К сожалению, это умение часто неоправданно сводится к утаиванию друг от друга своих чувств, мыслей, разного рода оценок. Психологи установили, что такого рода сведения вносят важный вклад в процесс обретения и совершенствования человеком собственного Я, обретения ориентиров в построении отношений.

Вступая в контакт, близкие люди могут делиться сведениями о себе, впечатлениями о других людях, а могут обмениваться суждениями друг о друге. В данном случае нас интересует именно последний момент. В социальной психологии феномен возвращения партнеру приобретаемых о нем представлений получил название межличностной обратной связи.

Оказывается, успешность контакта находится в большой мере под влиянием характеристик обратной связи. Обратная связь может быть выражена как словами, так и жестами, мимикой лица. Межличностная обратная связь бывает намеренной.

Последнюю мы обычно получаем, наблюдая за поведением партнера, нам она специально не адресуется. Эта форма обратной связи практически всегда в нашем распоряжении, стоит лишь проявить инициативу: Опыт показывает, что в повседневном семейном общении передача и получение обратной связи затруднены. Общение становится поверхностным, неудовлетворяющим, а порой и огорчающим супругов.

Тренинг педагогической осознанности

Что мы имеем в виду? Во—первых, обратная связь часто оказывается неинформативной. Во—вторых, информация поступает, но она не воспринимается, отторгается либо воспринимается искаженно происходит искажение в звене получения обратной связи. Подобные ситуации могут быть обусловлены действием самых различных факторов. Даже несложный анализ повседневной практики общения приводит к заключению, что есть ряд обстоятельств, побуждающих человека значительно ограничивать обратную связь или вовсе отказываться от.

По своему содержанию обратная связь может нести негативную или позитивную информацию. Если обратная связь негативна, то соображений в пользу того, чтобы сократить ее или вовсе не давать, возникает особенно много, и они, как правило, достаточно серьезны. Простейшие из такого рода соображений резюмируются житейским афоризмом: Хорошо известно, насколько нетривиальным оказывается всякий раз решение вопроса, каким образом сказать человеку о том, что он поступил нехорошо, был не прав, выглядел не лучшим образом, и при этом не восстановить его против.

Более существенно, однако, что возможные последствия негативной обратной связи не ограничиваются простой обидой и соответствующим охлаждением в отношениях. Например, дети очень скоро научаются принимать в расчет возможные санкции со стороны родителей.

Ограничивают подачу негативной обратной связи и нормы этикета, обычаи, традиции. Правила хорошего тона современного европейца, например, вообще тяготеют к известной сдержанности в высказывании своих мнений и оценок, касающихся партнеров по общению. И далее в том же духе: Сказанное, как уже отмечалось, касается современных европейских стандартов поведения. Хорошо известно, сколь велико количество разнообразных ограничений в выражении своего мнения относительно старших, людей более высокого социального статуса в различных традиционных, патриархальных социокультурных структурах стран Востока, Африки или Латинской Америки.

Наконец, нельзя не отметить и такой чисто эмоциональной ограничитель, как предвидение психологического напряжения, которое появляется после негативных высказываний, суждений близких нам людей.

Если трудности при подаче негативной обратной связи являются естественными, то несколько неожиданным может показаться, что подача позитивной обратной связи так же часто составляет сегодняшную проблему.

В приведенном отрывке речь идет об отношениях отца и сына. Всю свою жизнь отец любил сына, но лишь близость смерти заставила его откровенно выразить свое чувство. Между прочим, эти последние слова оказали на молодого человека больше влияния, чем все предыдущие нравоучения.

Как это ни парадоксально на первый взгляд, часто наиболее глубоко сдерживаемыми, скрываемыми оказываются именно позитивные проявления, такие, как любовь к другому, уверенность в себе и. Причины, обусловливающие сложность проявления позитивного отношения, особенно в семейном общении, конечно, разнообразны. Если у него есть возможность заработать на новую машину, есть семья, которую нужно кормить, содержать, им хотя бы что-то движет вперед, а если нет, тогда —.

Он может быть хорошо одет, может хорошо говорить, в том числе рассуждать на религиозные темы, но ощущение пустоты все равно будет присутствовать в нем, особенно когда он наедине с самим. Конфликт с близким человеком, проблемы на работе, болезнь или иная неприятность могут неожиданно сломить его, разрушить шаткую систему ценностей, и внутри опять появится пустота, в которой будет отражаться эхо его беспорядочных мыслей. В США уровень дохода между и годами удвоился даже с учетом инфляции. Но все опросы показывают, что уровень счастья никак не изменился, а уровень депрессий вырос в десять.

На каком-то этапе у людей есть стимул. Люди этого достигают, но все равно счастливыми не становятся [2]. Они снова оказываются перед пустотой… Человек зарабатывает больше, а душевного подъема не происходит. Другой оставляет свою работу и сидит целыми днями перед телевизором либо старается занять себя новым бессмысленным увлечением, но на душе становится все тяжелее.

И тогда таких людей начинает кидать в самые разные стороны. Кто-то пьет, курит и прелюбодействует, думая, что это приумножит его счастье. Кто-то больше молится, постится, постоянно говорит о религии. Но и это счастья не приумножает, а лишь временно успокаивает.

Почему все так сложно?

Мардер Людмила | Тренинг педагогической осознанности | Журнал «Школьный психолог» № 22/

Причин тому несколько, и одной из них является отсутствие значимой цели. К тому же не хватает осмысления жизни [3]. А также нет той точки, в которую мы каждодневно направляли бы имеющийся объем позитивной энергии [4].

Человек должен ежедневно развиваться физически, интеллектуально, духовно — это более значимо, нежели покупка новой машины, одежды либо поход в дорогой ресторан. У верующего, причем у того, который реализовал свою веру на деле, умеет жить в соответствии с ней и научился преодолевать трудности, достигать поставленных целей, а также приобретать материальный достаток, обычно никогда не возникнет чувства пустоты, отчаяния.

Для него тот или иной аят, хадис, мудрое изречение в момент душевной или интеллектуальной засухи становится обильным дождем с радугой либо бездонным колодцем с чистой питьевой водой. Замечу, что пророк Мухаммад да благословит его Господь и приветствует сказал: Пустив же в свой внутренний мир скуку или тоску, он, как и любой другой человек, превращает себя в жалкое существо, которое может быть раздавлено даже самым незначительным и неважным. Чтобы люди лучше поняли, что я имею в виду, осознали, сколь серьезно может разниться глубина мысли и широта взгляда, я привел слова Михая Чиксенмихайи [7]: Мир, в котором мы живем, становится все сложнее, и человеческий ответ на этот вызов сложности — не прятать голову в песок, а самим становиться все более сложными, более уникальными и одновременно все более связанными с другими людьми, идеями, ценностями и социальными группами… Ключ к счастью лежит в умении контролировать себя, свои чувства и впечатления, находя, таким образом, радость в окружающей нас повседневности.

И теперь каждый из тысяч читателей, прочитав какой-либо из нижеследующих ответов и воспользовавшись мудрыми советами в них, с Божьего на то благословения, имеет больше шансов превратить алмаз своей души, пусть даже с течением лет и десятилетий, в прекрасный бриллиант… И побуждая других к позитивным преобразованиям и подвигам, бриллианты душ многих и многих людей не потеряют своего блеска и красоты даже тогда, когда те покинут этот мир. Приведу три хорошие цитаты: Начиная с себя, с общения с собою, рассказывайте только хорошие истории о своем будущем.

Потрудитесь, и милость Творца не заставит себя долго ждать! Я сама иногда ощущаю пустоту, и, наверное, она — деградация, когда ты, как кисель, размазалась по жизни и не можешь собраться. Пустота появляется тогда, когда ты перестаешь расти, перестаешь стремиться, двигаться. Литература, чтение книг — это вообще как путешествие в другие страны, эпохи, миры. Как можно не получать от этого удовольствия и не заполнить этим пустоту?! Иди дальше и получай удовольствие от жизни!

Вернемся теперь к двум другим вопросам. И что это значит — стать человеку другим существом? Или иными словами, какого рода изменения возможны, когда и как они начинаются в человеке? Уже было сказано, что изменения начинаются с тех сил и способностей, которые приписываются человеком самому себе, но коими он в действительности не обладает. Это значит, что перед тем, как приобрести новые силы и способности, он должен действительно развить в себе те качества, каковыми он думает, что владеет и относительно которых у него имеются величайшие иллюзии.

Развитие не может начаться на основе лжи самому себе или самообмана. Человек должен знать, что у него есть, чего. Это значит, что ему нужно признаться в отсутствии приписываемых им себе качеств, то есть способности делать, индивидуальности, единства, постоянного Эго, а в добавок Сознания и Воли.

Человеку необходимо знать это, поскольку до тех пор, пока он верит в наличие этих качеств, он не предпримет правильных усилий для их обретения, точно так же, как человек не станет покупать другие предметы и дорого платить за них, если он полагае6т, что уже обладает ими.

Самое важное и самое обманчивое из этих качеств — сознание. И перемены в человеке начинаются вместе с изменениями в понимании смысла сознания, а затем и постепенном обретении контроля над. Только сам человек может знать: Это было давно доказано одним из направлений в европейской психологии, которое понимало, что лишь сам человек способен знать нечто относительно себя. Применительно к вопросу о сознании это означает, что лишь сам человек может знать, существует сознание в данный момент или.

Это означает, что присутствие или отсутствие сознания у человека невозможно проверить с помощью наблюдения его внешних действий. Этот факт, как было сказано мною, был давно установлен, но важность его никогда не понималась в полной мере, поскольку он всегда сочетался с пониманием сознания как ментального процесса или умственной деятельности. Если человек сознает, что до мгновения этой вспышки сознания он не был сознателен, а затем забывает о ней или даже запоминаетто говорить о сознательности не приходится.

Это лишь воспоминание о сильной вспышке сознания. Теперь я хочу привлечь ваше внимание к другому факту, который проходит мимо всех современных школ психологии.

Сознание человека, что бы оно ни значило, никогда не остается в одном и том же состоянии. Высшие моменты сознания создают память. Другие моменты человек попросту не запоминает. Это больше, чем что бы то ни было, создает у него иллюзию постоянство сознания, непрерывности отдавания себе отчета. Некоторые школы современной психологии, правда, отрицают сознание, отрицают даже нужду в таком термине, но это не более чемэкстравагантность или недоразумение.

Другие школы, если только к ним употребимо это слово, говорят о состояниях сознания, имея в виду мысли, чувства, движущие импульсы и ощущения. Они базируются на фундаментальной ошибке: О них мы поговорим далее. В действительности современная мысль в большинстве случаев по-прежнему держится старой формулы, согласно которой у сознания нет ступеней. Общее, хотя и молчаливое принятие этой идеи, даже если оно вступает в противоречие с позднейшими открытиями, останавливает многочисленные возможности наблюдения вариаций сознания.

Фактом является наличие у сознания видимых и наблюдаемых ступеней, конечно же видимых и наблюдаемых у себя. Во-вторых, частота появления — как часто он становится сознательным. В-третьих, степень и острота, протяженность и глубина проникновения в то, что осознается, - они могут сильно меняться вместе с ростом человека.

Если мы возьмем только первые две ступени, мы сумеем понять идею возможной эволюции сознания. Этот факт заключается в том, что сознание может стать непрерывным и контролируемым посредством специальных усилий и особого рода учения.

Я постараюсь объяснить, как можно изучать сознание. Возьмите в одну руку часы и смотрите на другую свою руку, стараясь отдавать отчет о себе самом и концентрируя мысль на себе: Старайтесь ни о чем другом не думать, просто следите за другой рукой и находитесь в сознании самих себя, своего имени, своего существования и места, где вы находитесь.

Все остальные мысли отгоняйте. Если вы будете настойчивы, то вас хватит на две минуты. Это и есть предел вашего сознания. А если вы потребуете повторить опыт без достаточно долгого перерыва, то обнаружите, что вам будет труднее его проводить, чем в первый. Этот эксперимент показывает, что человек в своем естественном состоянии с величайшими усилиями способен быть сознательным по поводу одного предмета себя самого пару минут, а то и меньше.

Самый важный вывод после такого эксперимента будет следующим: Иллюзия самосознания создается памятью и процессом мышления. Например, человек идет в театр. Если он к тому привычен, то он не обращает внимания на то, что он в театре, хотя он видит предметы, наблюдает, получает наслаждение от постановки или не получаетзапоминает ее, помнит о встреченных им людях и. Когда он возвращается домой, он помнит, что был в театре, и, конечно, не думает, что был в сознании, пока он там.

Так что у него нет сомнений относительно своего сознания, и он не понимает того, что его сознание может полностью отсутствовать в то самое время, как он разумно действует, думает, наблюдает. Для общего обзора достаточно упомянуть четыре возможных для человека состояния сознания: Но при наличии возможности этих четырех состояний сознания в действительности человек живет только в двух состояниях.

Эти проблески сознания приходят в исключительные моменты, в высшей степени эмоциональных состояниях, в моменты опасности, в совершенно новых и неожиданных обстоятельствах и ситуациях. Либо иногда в самые заурядные моменты, когда ничего особенного не происходит.

Что касается нашей обычной памяти или моментов воспоминания, то мы в действительности помним только осознаваемые моменты, хотя этого-то мы и не понимаем. Техническое значение памяти и различные роды памяти, которыми мы обладаем, будут разъяснены мною позже. Пока что я просто хотел бы обратить ваше внимание на собственные наблюдения относительно вашей памяти. Вы заметите, что вы по-разному помните о вещах. Одни вещи вы помните живо, другие лишь очень смутно, а некоторые не помните.

Вы знаете только, что они происходили. Вы очень удивитесь, если осознаете, сколь мало вы в действительности помните. Происходит это потому, что вы помните олько те моменты, когда вы были в сознании.

Так что касательно третьего состояния сознания мы можем сказать, что у человека имеются случайные моменты самосознания, оставляюще ему живые воспоминания о сопровождающих их обстоятельствах, но у него нет над ними власти. Они приходят и уходя сами собой, находясь под контролем внешних обстоятельств и случайных ассоциаций либо воспоминаний об эмоциях.

Другими словами, возможно ли стать сознательным? Это очень важный пункт, и требуется понять с самого начала, что он полность игнорируется всеми современными психологическими школами без исключения. Ибо с помощью правильных методов и усилий человек может обрести контроль над сознанием, он может стать осознающим себя, со всеми вытекающими отсюда последствиями. И мы даже не представляем себе в нашем нынешнем состоянии всех последствий.

Только после того, как этот момент нами осмыслен, становится возможным серьезное изучение психологии. Оно должно начаться с исследования препятствий сознанию в нас самих, поскольку сознание может начать свой рост только при уничтожении хотя бы части этих препятствий. В следующих лекциях я расскажу об этих препятствиях, величайшим из которых является наше невежество относительно самих себя и наше ложное убеждение, будто мы сами себя хоть в какой-то степени знаем и можем быть в себе уверены, тогда как в действительности мы себя вовсе не знаем и даже в самом малом не можем быть в себе уверены.

Мы должны понять теперь, что психология действительно означает изучение себя. Это вторая дефиниция психологии. Психологии нельзя научиться так же, как астрономии. И в то же время нужно изучать себя так же, как изучают любую новую и сложную машину.

Требуется знать части этой машины, ее главные функции, условия ее правильной работы, причины неправильной работы и много других вещей, которые трудно описать, не прибегая к специальному языку, который тоже необходимо знать, чтобы быть в состоянии изучать машину.

Человеческая машина имеет семь различных функций: Инстинктивная функция или внутренняя работа организма. Двигательная функция или внешняя работа организма, движение в пространстве и. Пол функции двух начал, мужского и женского, во всех их проявлениях. Кроме этих пяти функций есть еще две, для которых в нашем обычном языке нет названия и которые проявляются только в высших состояниях сознания. Одна из них — высшая эмоциональная функция, проявляющаяся в состоянии самосознания, другая — высшая умственная функция, проявляющаяся в состоянии объективного сознания.

Пока мы не находимся в этих состояниях сознания, мы не можем изучать эти функции или экспериментировать с ними, и мы знаем о них лишь опосредованно, от тех, кто достигал этих состояний, испытывал. В религиозной и ранней философской литературе разных народов есть множество намеков на высшие состояния сознания и высшие функции. Дополнительные трудности для понимания этих намеков создает отсутствие четкого различения двух высших состояний сознания.

Сколь бы странным это ни казалось, у нас имеется больше материала относительно наивысшего состояния, то есть объективного сознания, чем о промежуточном состоянии самосознания, хотя к первому можно прийти лишь после второго. Изучение самого себя должно начаться с изучения четырех функций: Лишь много позже можно перейти к изучению половой функции, то есть после достаточного понимания четырех функций. Вопреки некоторым современным теориям, половая функция является в действительности поздней — она проявляется в жизни достаточно поздно, после того как первые четыре уже полностью проявились и она обуславливается ими.

Поэтому изучение половой функции может быть полезным только после полного познания первых четырех функций во всех их проявлениях.

В то же самое время следует понимать, что всякая серьезная беспорядочность или аморальность в половой функции делает саморазвитие и даже самоизучение невозможным. Итак, мы должны вначале постараться понять четыре главные функции. Я считаю само собой разумеющимся ваше знание относительно того, что я имею в виду под интеллектуальной или мыслительной функцией.

Сюда включаются все умственные процессы: Вторая функция — это чувства или эмоции: